Концепция ресентимента и современность: в поисках ускользающего «компаратора»

В статье рассмотрена трансформация использования понятия ресентимента в политической борьбе. Показано, что изначально эта концепция была сформулирована скорее с правых идеологических позиций, чтобы «разоблачать» якобы «истинную» подоплеку действий и идеологем левых и прогрессивных сил. Однако со временем левые и либералы также взяли ее на вооружение. Они начали находить у оппонентов почти все те черты, в которых их обвиняют правые. Представлены причины, которые сделали возможным такой разворот концепции. Обращено внимание на то, что оба правых классика ресентимента (Ф. Ницше и М. Шелер) ссылаются на понятия нормативности, нормальности, образцовости, некоего естественного порядка. Образец такой нормативности, вымышленный ницшевско-шелеровский аристократ, служит в базовой концепции ресентимента примером «господина» и объектом для сравнения, «компаратором». Однако в модерновых обществах такого общепризнанного господствующего социального субъекта нет. На его место претендуют различные политические силы и социальные группы. Таким образом, все противоборствующие стороны получают возможность уличать друг друга в ресентименте, и правая монополия на использование этой концепции оказывается разрушенной.

This article examines the transformation of the ressentment concept in political struggle. Originally, the concept of ressentiment emerged from right-wing ideological positions and was used to «expose» the supposedly «true» background of the actions and ideologies of left-wing and progressive forces. However, over time leftists and liberals also adopted it. They started finding in their opponents almost all the same features that the right accused them of having. The reasons that made this reversal possible are analyzed. The attention is drawn to the reference to normativity, normality, exemplarity, a certain natural order from both right-wing classics of the concept of ressentiment (F. Nietzsche and M. Scheler). The example of this normativity, the fictitious Nietzschean-Schlerian aristocrat, serves in the basic concept of ressentiment as an example of «master» and an object of comparison, a comparator. In modern societies, however, there is no such universally recognized superior social subject. Various political forces and social groups qualify for his place. Thus, all adversaries get the opportunity to accuse each other of ressentiment, and the right-wing monopoly on the use of this concept is overtaken.

господин, левые, правые, ресентимент, Ф. Ницше, М. Шелер, «компаратор»
master, left, right, ressentiment, F. Nietzsche, M. Scheler, comparator

Полный текст>>