Создают ли демократию элиты?

В статье обосновано положение, согласно которому продуктивное обсуждение вопроса о природе демократии невозможно без решения вопроса о понятии власти. Утверждается, что власть представляет собой совокупность возможностей определять собственную судьбу. Все виды власти элит – это в первую очередь их власть над собственной судьбой, которая включает в себя власть над судьбой других. Власть элиты в смысле «власти над собственной судьбой» всегда включает власть над другими социальными группами, индивидами, в пределе – «народом». Поэтому власть элит, особенно в традиционных обществах, имеет явно выраженный элемент того, что называется «господством», то есть отношением, в котором «власть одних затрагивает интересы других, ограничивая способности последних вести истинно человеческую жизнь». Также и «власть народа» – это не власть народа над самим собой, а его власть над собственной судьбой, что подразумевает постоянное оспаривание права элит определять судьбы «масс». «Демосу» приходится бороться за власть над своей судьбой с теми, кто по умолчанию полагает, что должен обладать властью над судьбой всех низших по происхождению или социальному статусу. Причем эта борьба осуществляется в широком аспекте – начиная от постоянного сопротивления «культурной гегемонии» элит (борьба за умственную независимость) и заканчивая открытым идейным и вооруженным противостоянием. Поэтому борьба за демократию – всегда борьба за признание еще одной группы равной не формально, а реально, то есть с овладением тем комплексом возможностей, которые дают власть в широком понимании. Это борьба за то, чтобы те, кто включает в свое понимание власти право на власть над твоей судьбой, отказались от этого права в твою пользу. Таким образом, демократию создают не элиты (для них такой результат оказывается неожиданным, непреднамеренным) или по крайней мере не только элиты, а элиты вкупе с гражданами, причем все стороны преследуют разные цели.

Abstract: The article argues that the productive discussion of the nature of democracy is impossible without defining the concept of power. The author states that the power is a set of possibilities, which allows to determine its own destiny. All types of power elites are primarily the power over their own destiny, which includes the power over the destiny of others. The power of elite in the sense of “power over their own destiny” always includes power over other social groups and individuals, and finally over the “people”. Therefore, the power of elites, especially in traditional societies includes a clear element of what is called the “dominance”, i.e. the relationship, in which the power of one affect the interests of others, limiting the ability of the latter to conduct a truly human life. In addition, “people’s power” – is not the people’s power over there selves, but is a power over their own destiny, which implies constant challenging the right of the elites to determine the destiny “of the masses”. “Demos” has to fight for power over its destiny with those who believe by default that they should have power over the destiny of the people with lower origin or social status. This struggle takes place in a broad scale – from the constant resistance towards “cultural hegemony” of the elites (the struggle for the mental independence) up to open ideological and armed confrontation. Therefore, the struggle for democracy is always a struggle for the recognition of one more group for not formal but real equality, i.e. for possessing the complex of possibilities, which provide power in a broadest sense. This is a fight for the denial of the power in one’s favor by those who include the right over one’s destiny in their understanding of power. Thus, democracy is created not by the elite (for which such result is unexpected and unintentional), or, at least, not only by the elite, but by the elite together with the citizens when all parties pursue different goals.

демократия, элиты, массы, господство, общая судьба
democracy, elite, mass, dominance, common destiny

Полный текст>>