Концептуализация социального зла в структурах объективности и субъективности

В статье рассмотрена проблема адекватного концептуального осмысления существования социального зла. Традиционно теоретическое представление зла как социального явления осуществляется в категориях объективности и субъективности и сводится к установлению его причин. Однако полная объективация и полная субъективация причин социального зла по своим конечным результатам совпадают, так как одинаковым образом приводят к их трансцендированию, то есть вынесению за пределы мыслящего субъекта, конструирующего представления о внешнем мире. По мнению автора, возникающая вследствие этого концептуальная система является мифом, способным санкционировать и легитимировать систему действий, приводящих к эскалации социального зла. В качестве адекватного решения проблемы предложено использовать шеллингианский метод субъект-объектного тождества, дополненный герменевтической онтологией М. Хайдеггера, позволяющий рассматривать социальное зло в субъект-объектных структурах, не прибегая к его натурализации и мифологизации.

Abstract: The article considers the problem of adequate conceptual representation of social evil. Traditionally, social evil is theoretically represented by categories of objectivity and subjectivity. But, the results of both total objection and total subjection are the same because they make the causes of social evil transcendental, which means getting out of thinking subject. From the author’s point of view, such representation is a myth that could assent and legitimate a system of actions leading to multiplying the social evil. An adequate solution of this problem could be found with the help of Schelling’s method of subject-object identity added by Heidegger’s hermeneutical ontology. It allows representing social evil in structures of objectivity and subjectivity, at the same time avoiding its naturalization and mythologization.

социальное зло, миф, субъективность, объективность, действие, мышление, субъект-объектное тождество
social evil, myth, subjectivity, objectivity, action, thinking, subject-object identity

Полный текст>>