ДИСКУРС «ДРУГОГО»: ОТ ФИЛОСОФСКИХ ТРАДИЦИЙ К ТЕОРИИ ИДЕНТИЧНОСТИ

В статье проведен анализ традиционной для философии категории «Дру-гой», понимаемой в качестве основополагающего концепта современного европей-ского принципа самоосознания. В философской традиции исследование Другого проводилось по двум ключевым направлениям – на основе феноменологической традиции (Э. Гуссерль, П. Бергер, Т. Лукман) и в рамках версий диалогизма (Ж.П. Сартр, М. Бубер, Ж. Лакан и др.). Автор определяет характерные особенности обоих направлений в понимании Другого (общие и специфические), а также обращается к синтетической позиции Э. Левинаса – объединяющей, как следует из анализа, варианты феноменологии и диалогизма. Особенным образом рассматривается понимание Другого в современной версии постмодернистской философии и его определение в соотношении с проблемами интерсубъективности, коммуникации и диалога. Одновременно становление в европейской традиции дискурсов Другого было тесно связано с оформлением понятия «идентичность». Изучение Другого в рамках теории идентичности обнаруживает сходство проблемного поля самоосознания личности индивида и процессов, происходящих на уровне коллективной политической идентичности. В обоих случаях центром дискуссии становятся вопросы противоречий и самоопределения в системах «Я – Другой» и «Свои – Чужие» («Мы – Они»).
The article analyzes traditional philosophical category of «Other» understood as fundamental principle of modern European concept of self-knowing. According to the philosophical tradition, the understanding of «Other» was conducted within two key areas: one based on the phenomenological tradition (E. Husserl, P. L. Berger, T. Luckmann); and the second belonged to versions of dialogism (J.P. Sartre, M. Buber, J. Lacan etc.). The author characterizes two directions in understanding of «Other» (general and specific), and refers to synthetic position of E. Levinas, which combines (as it follows from the analysis) the phenomenological options and dialogism. Concept of «Other» is particularly treated within postmodern philosophy and is defined in relation to problems of inter-subjectivity, communication and dialogue. At the same time, the emerging of European tradition of «Other» discourse is closely related to the formation of the «identity» concept. The study of «Other» within the identity theory reveals similarities of the problematic fields: self-knowing of individual personality and processes occurred on the level of collective political identity. In both cases, questions of contradictions and self-determination in systems «I – Something Else» and «We – They» appears in the centre of debate.

Другой, феноменология, диалогизм, постмодернизм, теория повседневности, отношения «лицом-к-лицу», идентичность
concept of «Other», phenomenology, dialogism, post-modernism, life-world theory, face-to-face relationships, identity

Полный текст>>