Экофеминистcкая стратегия. Политика сохранения жизни-на-Земле
УДК 101
Саллех А. Экофеминистcкая стратегия. Политика сохранения жизни-на-Земле // Дискурс-Пи: Научно-практический альманах.– 2022.– Т. 19. № 1.– С. 62-83. DOI: 10.17506/18179568_2022_19_1_62.
В данной статье экологический феминизм (экофеминизм) представлен как практика и стратегия объединения или поддержания биосоциальных отношений, которые делают возможной жизнь на Земле. В отличие от либерального феминизма, а также некоторых версий марксизма, материалистический экофеминизм уделяет большое внимание репродуктивному труду, отличающемуся от так называемого производительного труда. Автор вводит в оборот термин «метаиндустриальный класс» для описания деятельности заботящихся о семье женщин, крестьян-фермеров, собирателей и коренных народов, живущих на обочине индустриальной цивилизации. Их труд является не только основой человеческого существования, но и необходимой предпосылкой производительного труда как такового. Однако долг современных обществ перед метаиндустриальным трудом, особенно перед домашним хозяйством, постоянно недооценивается. В отличие от риторики научного и технического прогресса, которая оправдывает постоянно возрастающую эксплуатацию и потребление «неисчерпаемой» природы, имманентная логика метаиндустриального труда защищает метаболизм между человечеством и природой. В то время как линейный инструментальный разум современной промышленности оставляет за собой беспорядок и энтропию, метапромышленный труд, непосредственно участвуя в метаболических циклах Земли, восстанавливает термодинамическую устойчивость. Метаиндустриальный класс, с его осторожной эпистемологией, усвоенной в результате практического труда, не нуждается в линейной логике продуктивизма. Репродукция следует циклической логике регенерации. Автор статьи рассматривает это через призму воды, поскольку она опосредует обмен веществ между природой и людьми, всегда остающимися частью природных экосистем. В соответствии с этой экологикой все явления, объекты и процессы являются взаимосвязанными компонентами устойчивого органического целого. Материалистическая экофеминистская политическая стратегия демонстрирует возможность замедления роста c опорой на эмпиризм народной науки.
The article presents ecological feminism or ecofeminism as the praxis and strategy for holding-together or sustaining the bio-social relations that make possible life-onEarth. In contrast to Liberal feminism, as well as some versions of Marxism, materialist ecofeminism attends to re-productive labor, as distinct from so-called productive labor. The author introduces the term ‘meta-industrial class’ to describe the activities of women caring for family, peasant farmers, gatherers, and indigenous peoples living at the economic margins of industrial civilization. Their labor is not only foundational to human existence, it is a prerequisite to productive labor as such. However, the debt owed by modern societies to meta-industrial labor, especially housework, is constantly underestimated. In contrast to the rhetoric of scientific mastery that justifies ever increasing exploitation and consumption of ‘inexhaustible’ nature, the immanent logic of meta-industrial labor protects the humanity-nature metabolism. While the linear instrumental reason of modern industry leaves behind disorder and entropy, meta-industrial labor, engaging directly with the Earth’s metabolic cycles, restores thermodynamic stability. With its precautionary epistemology learned through experiential labors, the meta-industrial class has no use for the linear logic of productivism. Re-production follows a regenerative circular logic. The author considers this through the prism of water as it mediates the metabolism of humans embodied in nature. By this eco-logic, all phenomena, objects, processes, are inter-related components of a stable organic whole. A materialist ecofeminist political strategy demonstrates the possibility of a de-growth grounded in the empiricism of vernacular science. Полный текст>>
